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Témoignage d'internaute trouvé sur france2
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Non je ne l'ai pas lu mais voici quelques infos récoltés sur le net ! Merci Google e les internautes aussi. "27 mai. Octavio Paz - L'arc et la lyre (passages). La création poétique est d'abord une violence faite au langage. Son premier acte est de déraciner les mots. Le poète les soustrait à leurs connexions et à leurs emplois habituels : séparés du monde informe du langage parlé, les vocables à nouveau sont uniques, comme s'ils venaient de naître. Le second acte est le retour du mot : le poème se convertit en objet de participation. Deux forces antagonistes habitent le poème : l'une d'attraction et de déracinement, qui arrache le mot au langage ; l'autre, de gravité, qui l'y fait revenir. Le poème est création originale et unique, mais il est aussi récitation, participation et communion. Le poète le crée ; les hommes, en le récitant, le recréent. Poète et lecteur sont deux moments d'une même réalité, s'alternant sur un mode qu'il n'est pas inexact d'appeler cyclique. Leur relation engendre l'étincelle : la poésie. (…). Le rythme n'est pas mesure, mais temps originel. La mesure n'est pas le temps, mais une façon de le calculer. Heidegger a montré que toute mesure est une "façon de rendre le temps présent". Calendriers et montres sont des moyens de marquer nos pas. Cette démarche implique une réduction ou une abstraction du temps originel : la montre indique le temps et, pour l'indiquer, le divise en portions égales et privées de sens. La temporalité - qui est l'homme même et qui, partant, donne sens à ce qu'il touche - est antérieure à la présentation et ce qui la rend possible. Le temps n'est pas hors de nous, ni quelque chose qui passe devant nos yeux comme les aiguilles de la montre : nous-mêmes sommes le temps et ce ne sont pas les années qui passent, mais nous. Le temps a une direction, un sens, parce qu'il est nous-mêmes. Le rythme réalise une opération contraire à celle des montres et des calendriers : le temps cesse d'être mesure abstraite et retourne à ce qu'il est : réalité concrète et orientée. Jaillissement continu, perpétuelle marche en avant, le temps est transcendance permanente. Son essence est la transcendance. Le temps est intentionnel d'une manière paradoxale : il a un sens - la marche en avant, toujours hors de soi - qui ne cesse de se nier lui-même comme sens. Il sait qu'il va quelque part, mais ne sait pas, ou ne veut pas savoir, ce qu'est ni comment s'appelle ce vers quoi il va. Il n'est donc jamais mesure sans plus, succession vide. Quand le rythme se déploie devant nous, quelque chose passe avec lui : nous-mêmes. Il y a dans le rythme un "aller vers" qui ne peut-être élucidé que si est, en même temps, élucidé ce que nous sommes. Le rythme n'est pas mesure ni quoi que ce soit hors de nous : c'est nous-mêmes qui nous mettons dans le rythme et nous lançons vers "quelque chose". Ce que disent les paroles du poète, déjà le rythme le dit, sur lequel s'appuient ces paroles. Plus encore : ces paroles surgissent naturellement du rythme, comme la fleur de la pousse. Octavio Paz. Passages cueillis dans "L'arc et la lyre" Éditions gallimard, collection nrf essais "
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b
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